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El apetito humano del Papa Pablo VI y la necesidad de controlar el crecimiento de la población

Con la población de la Tierra aumentando en 95 millones por año, el mundo avanza hacia la sobrepoblación y el rápido agotamiento resultante de los recursos del planeta. Esto puede provocar una sequía generalizada, el calentamiento global, la lluvia ácida y otros problemas ambientales importantes.

(El calentamiento global, la lluvia ácida, el agotamiento de la capa de ozono, el riesgo de enfermedades infecciosas y la erosión del suelo y las aguas subterráneas están, como lo demuestran muchos estudios científicos, relacionados con el tamaño de la población).

Hoy hemos llegado a la encrucijada de la supervivencia para el mundo entero. Una forma es el agotamiento continuo de los recursos, la contaminación y la reducción de la capacidad para satisfacer las necesidades humanas básicas. El segundo conduce a una mejor forma de vida donde el tamaño de la población está en equilibrio con el suministro sostenible de recursos. Necesitamos entender y aceptar el hecho de que hemos llegado a un punto en el que nuestra población crece exponencialmente, mientras que nuestros recursos naturales primarios se agotan inevitablemente porque muchos de nuestros recursos renovables se agotan y se agotan más rápido de lo que pueden regenerarse.

El concepto de desarrollo sostenible se suscribe al principio de vivir dentro de la capacidad de carga del medio ambiente. Desafortunadamente, como en el caso de todos los países menos desarrollados, la estabilidad es difícilmente posible porque la tasa de natalidad en estos países es mucho más alta que el crecimiento de su PIB. ¡De ahí la necesidad de implementar programas de control de la población, especialmente en estos países menos desarrollados!

El control de la natalidad artificial, o el uso de anticonceptivos, es la forma más fácil de resolver el problema de la población. Desafortunadamente, los esfuerzos para implementar cualquier programa de control de la población que promueva el uso de anticonceptivos están recibiendo una fuerte desaprobación por parte de la Iglesia Católica. (¡En Filipinas, el presidente recién instalado, que es un firme partidario del control de la población, incluso fue amenazado por algunos obispos católicos con contactos anteriores para apoyar un proyecto de ley de salud reproductiva en el Congreso de Filipinas!)

Está en el centro de la postura inquebrantable de la Iglesia Católica contra el control de la natalidad artificial.

Humanae Vitae (Latín para «De la vida humana») – Una encíclica escrita por el Papa Pablo VI y emitida el 25 de julio de 1968. Subtitulado «Sobre la regulación del nacimiento», reafirma la enseñanza tradicional de la Iglesia Católica sobre el aborto, la violación del embarazo. y otros temas relacionados con la vida humana. ¡La enciclopedia prohibió por completo todas las formas de aborto!

Aunque el Papa Pablo VI, cuando escribió esta encíclica, no creía en la doctrina de la «infalibilidad papal» (la creencia en la doctrina católica romana) de que, por la acción del Espíritu Santo, el Papa está protegido del error incluso cuando se equivoca. . La Iglesia universal declara o declara una enseñanza dogmática sobre la fe o la moral como contenida en la revelación divina, o al menos estrechamente relacionada con la revelación divina.) Es al menos aceptada por los obispos católicos del mundo. No se hace como si fuera evangelio. Admitiendo la verdad el Papa estaba predicando «ex cathedra». ¡Por lo tanto, la enciclopedia ha sido objeto de debates y controversias desde entonces!

(¡No discutiré la teoría igualmente controvertida de la «infalibilidad papal» aquí, ya que quiero centrar esta discusión en la antropología!)

La amenaza para la Iglesia Católica provocada por la creciente preocupación mundial por la explosión demográfica y la tecnología avanzada para corregir el problema que los líderes católicos habían reconocido décadas antes. Es por esta razón que la Comisión Papal sobre Población y Control de la Natalidad fue convocada por el Papa Juan XXIII en 1964, la cual completó su trabajo en 1966 bajo el liderazgo del Papa Pablo VI. La comisión se encargó de encontrar formas de cambiar la posición de la iglesia sobre el control de la natalidad. Destruir la autoridad del Papa que se consideraba esencial para la supervivencia de la Iglesia Católica. Claramente, la comisión fracasó en encontrar un método que no comprometiera las enseñanzas de la Iglesia. ¡Esto, entonces, dio origen a la Humanae Vitae del Papa Pablo VI!

El Papa Pablo VI lo sabía Humanae Vitae Será controvertido. Pero, declaró, la Iglesia «no elude el deber que se le impone, sino que declara con humildad pero con firmeza toda la ley moral, tanto natural como evangélica». Como Cristo, la Iglesia es un «signo de contradicción».

Para muchos, como el Papa Benedicto XVI, la Humanae Vitae es controvertida porque defiende la condena tradicional de la Iglesia. El Papa Benedicto argumentó que el caso contra el aborto no se basaba en creencias sectarias sino en la ley natural. «La transición de la vida está escrita en la naturaleza», observó, «y sus leyes son una regla no escrita a la que todos deben referirse».

En consecuencia, Humanae Vitae declara que debemos respetar la ley natural, lo que demuestra que el acto del matrimonio tiene aspectos consanguíneos y creativos, que no pueden separarse. Además declara que «un acto de amor mutuo que afecta la capacidad de transmitir la vida… se opone a la voluntad del Autor de la vida».

Pablo VI enseña en la primera frase de la Humanae Vitae, que la transmisión de la vida humana es un papel muy serio en el que los casados ​​cooperan libre y responsablemente con el Dios Creador. Esta es una asociación divina, por lo que Pablo VI no permite decisiones humanas arbitrarias que puedan limitar la provisión divina.

Aquí es donde Humanae Vitae se volvió fundamentalmente controvertida y defectuosa. Porque después de declarar que no hay cabida para las decisiones arbitrarias del hombre en la ley del matrimonio, después de declarar que la ley del matrimonio tiene aspectos tanto consanguíneos como procreadores, que no pueden separarse, esta declaración pasa a poder:

“Si existen razones legítimas para el intervalo entre nacimientos, por la condición física o psíquica del esposo o la esposa, o por circunstancias externas, la Iglesia enseña que las personas casadas pueden nuevamente aprovechar el ciclo natural del sistema reproductivo y comprometerse en relaciones conyugales. el coito sólo con las A veces infértiles gestionan así el parto de una forma que no viola en lo más mínimo los principios éticos que hemos explicado.

Lo es (Permitir las relaciones maritales durante los períodos de infertilidad para controlar la natalidad) no separó el aspecto colaborativo del proceso marital de su aspecto creativo? ¿No reduce esto el acto del matrimonio a un mero acto de sexualidad que es condenado a lo largo de la antropología? Creo que la encíclica proponía simplemente que «un acto de amor recíproco que afecta la capacidad de transmitir la vida… ¿es contrario a la voluntad del autor de la vida?»

En el pasado, la Iglesia Católica ha realizado ligeros cambios en sus enseñanzas sobre la sexualidad marital varias veces a lo largo de su historia. Un cambio para permitir el uso de la anticoncepción sería solo un bienvenido y legítimo (y apropiado) desarrollo teórico de los principios morales para la convivencia marital que requieren necesariamente una mayor apreciación de los valores del amor conyugal.

Desafortunadamente, a medida que el debate sobre la anticoncepción continúa creciendo, se vuelve cada vez más claro que un cambio en la enseñanza de la Iglesia Católica sobre la anticoncepción no requerirá ni un cambio menor ni un desarrollo lógico de la venerable enseñanza de la Iglesia. Sí, pero puede tener implicaciones importantes. para otras demandas fundamentales también. La Iglesia Católica.

Para colmo, podemos decir que la Humanae Vitae del Papa Pablo VI no ofrece argumentos suficientes ni convincentes para las enseñanzas que enumera. En lugar de ofrecer nuevos conocimientos sobre por qué condena el aborto, ¡simplemente repite los mismos viejos argumentos poco convincentes basados ​​en una teoría moral basada en una teoría arcaica de la ley natural!

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