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Vida ghanesa: Dios y el dinero

Los ghaneses expresan sus esperanzas y creencias en los eslóganes y consignas que exhiben en sus vehículos de transporte público, especialmente taxis, trattos y mimewagons. No cabe duda de que los temas más recurrentes son Dios y el dinero. Los dos conceptos se consideran casi idénticos y los lemas ‘Nyam Ni Heni’ (Dios en el Rey) y ‘Sika Ni Heni’ (El dinero es rey) son populares. Sin embargo, no debe suponerse que los dos conceptos compiten de alguna manera, sino que están estrechamente relacionados en la práctica de la religión.

Mucha gente en el mundo sigue una religión con la esperanza de que mejore sus vidas, y la mejor esperanza que tienen suele ser económica. En Ghana, así como en otros lugares, hay iglesias que prometen a sus fieles un atajo hacia la riqueza. En la búsqueda de este sueño, los seguidores contribuyen a la iglesia tanto como pueden pagar y un hombre que cree en conducir un automóvil de lujo es el pastor fundador. En general, se supone que todos los pastores y pastores son ricos, y muchos pastores se capacitan en grandes iglesias internacionales y se van para fundar sus propias empresas comerciales. El resultado es una abundancia de iglesias con una desconcertante variedad de nombres.

Las religiones tradicionales de Ghana otorgan gran importancia al sacrificio de sangre como medio para obtener las recompensas deseadas. El sacrificio humano fue reemplazado por el sacrificio animal, y con el advenimiento del cristianismo se aceptó con entusiasmo el sacrificio de sangre de Jesús. Hoy, las iglesias pentecostales y evangélicas recitan ‘Yesu mogia nika vanum’, la sangre de Jesús, límpiate la cara, y ‘Yesu mogia’, la sangre de Jesús, es otro mensaje trotero común. Las personas con la cara roja esperan generosas recompensas materiales, pero a las personas que se enriquecen muy rápidamente se les suele acusar de hacer un pacto con el diablo.

Aquellos que rápidamente adquieren grandes riquezas o poder político son generalmente sospechosos de emplear fuerzas de espionaje. Mucha gente cree que a un hombre de negocios, a un político o a una persona rica de éxito le ayuda la magia negra, el cannabis o el diablo. La prensa popular en Ghana a menudo informa sobre acusaciones de brujería e historias sobre rituales ‘sika doro’ (medicina del dinero) en los que los vampiros chupan la sangre de parientes inocentes para ganar riqueza. Los que se convirtieron al cristianismo llamaron a una oposición activa a esta obra de los poderes de las tinieblas.

En Ghana, las iglesias pentecostales fueron las primeras en introducir servicios de exorcismo con el fin de expulsar a los malos espíritus. Esto aumentó su popularidad y comenzaron a atraer seguidores de las principales iglesias: católica, anglicana, presbiteriana, etc. Una por una, las principales iglesias se vieron obligadas a hacer lo mismo para mantener la fuerza de sus congregaciones. Hasta finales del siglo XX, los servicios de exorcismo estaban disponibles para cualquier feligres que tuviera la mala suerte de ser tentado por Satanás.

En la era poscolonial, personas de Ghana y otras antiguas colonias han emigrado a Gran Bretaña y otros países occidentales. Han tomado sus iglesias o construido otras nuevas a su imagen. Esto ha ampliado en gran medida la elección disponible para el buscador ávido y ha ayudado a garantizar que haya alternativas para cualquier persona que no esté satisfecha con su proveedor actual. Sin embargo, es poco probable ver ‘Sika ni Heni’ y ‘Nyam ni Heni’ pintados en letras grandes en el costado de los grandes autobuses rojos de dos pisos que recorren la ciudad de Londres; El primero se dará por sentado, y el segundo se referirá como una preocupación por los inmigrantes.

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